Aan de vrienden en weldoeners van de Krijtberg,

De lezingen van de vastentijd laten een strijd zien tussen goed en kwaad, tussen God en de duivel. Waar de duivel zich persoonlijk toont bij de beproeving van Jezus in de woestijn, zal hij later te werk gaan via Judas die hij het plan zal ingeven om Jezus te verraden.

De duivel kent de bijbel en maakt graag van zijn kennis gebruik om Jezus in de val te laten lopen. Jezus laat zich aanspreken door de duivel en laat ons hiermede zien wat de belangrijkste bekoringen zijn voor de mens.

Jezus onderricht tijdens zijn reizen door Israël zijn leerlingen en bereidt hen voor op de weg die Hij in gehoorzaamheid aan Zijn Vader zal gaan. Het lijden en de dood zijn geen eindpunt. Het evangelie over de gedaanteverandering van Jezus op de berg Thabor leert ons dat de dood slechts een doorgang is naar een beter bestaan. Zowel Jezus als de leerlingen die bij Hem zijn krijgen zo een voorsmaak van het hemelse; het echte Pasen.

Vermoeid van de hitte vraagt Jezus iets te drinken aan een Samaritaanse bij de put van Jakob. In dit evangelie wordt de lezer het spel van vraag en antwoord, van begrip en misverstand getoond tussen Jezus en de Samaritaanse. Tussen het begin en het einde van het evangelie is er een hele weg afgelegd. Die weg is de weg van een groeiend geloof, de weg van de ontmoeting met Jezus die zich steeds beter laat kennen aan de mens die dorst naar waarheid en geloof. Jezus toont ons dat het uur is aangebroken dat de mensen God gaan aanbidden met hun hart.

De Joden zien het lijden als een straf voor de zonde. Jezus deelt hun standpunt niet. De blindheid van de jongen is voor Hem geen straf voor de zonde. De Joden zijn zelf blind. Zij zijn namelijk blind voor de goedheid van God. Jezus is gekomen om aan de arme en de lijdende mens de blijde boodschap te brengen van de nabijheid van God.

Het lijden ergert de mens. De huidige mens gaat het lijden zoveel mogelijk uit de weg door zelf te willen beschikken over zijn leven en zijn dood. De dood wordt door de mens die alleen wil leven in het hier en nu ervaren als iets zinloos. Jezus komt niet om de dood te verklaren. Jezus toont echter door zijn handelen de glorie van God die bestaat in Zijn Grote Liefde voor de mens. De opwekking van Lazarus is daar een goed voorbeeld van. Jezus kan niet onbewogen blijven onder de dood van zijn goede vriend. Hij kan niet volstaan met enkele woorden van troost. Hij heeft het verlangen om Lazarus weer levend te maken. Jezus wil met deze daad de mensheid duidelijk maken dat de macht van God groter is dan de dood. De opwekking van Lazarus is ook een voorteken van Jezus opstanding uit de dood. Wij zijn als kinderen van God geroepen om na de dood verder te leven in het geluk van God.

De passietijd staat in het teken van het lijden van Jezus. Jezus neemt het Kruis op zich, geheel vrijwillig en in overgave aan de Vader. Jezus toont ons in de voetwassing, de instelling van de eucharistie en het kruis zijn liefde tot het uiterste voor de mens. Er is sprake van een zichzelf wegschenkende liefde, niet eenmalig, maar één die alle tijden omspant.

De verrijzenis van Jezus wordt niet verteld. De leerlingen moeten de verrijzenis in geloof aanvaarden aan de hand van diverse merktekenen. Ongeloof en geloof wisselen elkaar af totdat de leerlingen de Verrezen Heer ontmoeten. De leerlingen worden na Pinksteren op weg gezet om de Blijde Boodschap van het evangelie te verkondigen aan de wereld. Onze wereld heeft behoefte aan deze boodschap, dat een beter perspectief biedt dan het hedonisme, welke mensen uiteindelijk achterlaat met een gevoel van leegheid, verveling en wanhoop.

Het bestuur wenst u daarom een Zalig Pasen.

Voor 2026 is nog niet duidelijk welke kosten wij voor de komende jaren kunnen verwachten. Het periodiek groot onderhoud van het kerkgebouw is namelijk in voorbereiding. We hopen dat u onze stichting blijft steunen. Alle bijdragen worden in grote dank aanvaard.

De vieringen van de Goede Week & Paasdagen zijn hieronder vermeld:

Zaterdag 28 maart 2026
16.00 uur-17.00 uur: Biechthoren
17.15 uur: Heilige Mis (Engelstalig gezongen)

Palmzondag 29 maart 2026
10.30 uur: Heilige Mis (Gregoriaans gezongen)
12.30 uur: Heilige Mis (Nederlandstalig zonder zang)
17.15 uur: Heilige Mis (Nederlandstalig gezongen)

Witte Donderdag 2 april 2026
12.30 uur: Gebruikelijke Eucharistieviering vervalt
16.00 uur-17.00 uur: Biechthoren
19.30 uur: Avondmis Witte Donderdag; Aanbidding & Wake

Goede Vrijdag 3 april 2026
12.30 uur: Gebruikelijke Eucharistieviering vervalt
15.00 uur: Kruisweg met aansluitend bloemenhulde
16.00 uur-17.30 uur: Biechthoren
19.30 uur: Gedachtenis van de Kruisdood en Processie

Paaszaterdag 4 april 2026
12.30 uur: Gebruikelijke Eucharistieviering vervalt
16.00 uur-17.00 uur: Biechthoren
21.00 uur: Paaswake

Paaszondag 5 april 2026
10.30 uur: Heilige mis (Gregoriaans gezongen)
12.30 uur: Heilige Mis (Nederlandstalig zonder zang)
17.15 uur: Heilige Mis (Engelstalig gezongen)

Tweede Paasdag 6 april 2026
12.30 uur: Heilige Mis (Nederlandstalig gezongen)

Aan de vrienden en de weldoeners van de Krijtberg,

Waar het volk van Israël een koning wilde, zoals alle andere volken die hadden, en zich niet wilde laten regeren door God alleen, zo had het ook veel te verduren van slechte koningen. Het was in die tijd dat de profeet Jesaja profeteerde over de Messias als een kind dat geboren zal worden; op wiens schouders de heerschappij zal rusten. Groot is zijn heerschappij, aan de vrede zal geen einde komen. Hij zal worden genoemd: Wonderbare Raadsman, Goddelijke Held, Eeuwige Vader, Vredevorst. Profetische woorden die gemakkelijk misverstaan kunnen worden als de toehoorder uit is op een hier en nu te beleven succes.

De geboorte van Jezus wordt voorafgegaan door een tijd van voorbereiding op Zijn Komst. Zoals het volk van Israël de Messias eeuwen vóór Zijn Komst al verwachtte, zo bereiden wij ons een leven lang voor op Zijn Komst. De advent is bij uitstek zo’n periode van voorbereiding in het kerkelijk jaar.

Wie advent zegt denkt automatisch aan de laatste van de oudtestamentische profeten, namelijk Johannes de Doper. Jesaja profeteerde over hem als de stem van iemand die roept in de woestijn: bereidt de weg van de Heer, maakt zijn paden recht. Johannes de Doper leefde in de intense verwachting van de komst van God. Deze verwachting zien we terug zowel in zijn manier van leven als in zijn prediking. Johannes de Doper roept het volk Israël op tot bekering en tot vruchten die passen bij bekering. Elke boom die geen goede vruchten draagt wordt omgekapt en in het vuur geworpen. De advent dwingt ons tot een zelfonderzoek. Is ons leven vruchtbaar als volle korenaren of leeg als kaf?

Het initiatief van het Nieuwe Verbond tussen God en zijn volk komt geheel van Godswege. Maria – symbool van het Godsvolk – is daarbij pure ontvankelijkheid. Jesaja profeteerde hierover door te zeggen: Zie de jonge vrouw zal ontvangen en een zoon baren en zij zal hem noemen: Immanuël, God-met-ons. Dit kind is van Goddelijke komaf en daarom geheel vervuld van de Geest van God. De Geest van God dringt met de komst van de Messias dieper de wereld binnen. Dezelfde geest die aan het begin van de schepping stond, brengt de nieuwe schepping tot stand. Juist omdat Jezus zo vervuld is van de Heilige Geest kan Hij de mensen verzamelen tot een nieuw volk van God. Jozef heeft dit verstaan als gelovige Jood. Jozef hoort Gods stem. Hij wikt en hij weegt en wordt in zijn droom door een engel van de Heer aangesproken om Maria tot zich te nemen. Jozef is een voorbeeld voor elke gelovige: eerst luistert hij naar God, daarna handelt hij.

De afstand van Nazareth naar Betlehem beloopt ongeveer 150 kilometer. Maria is hoogzwanger. De reis op een ezel zal niet gemakkelijk voor haar zijn geweest. Maria kijkt echter verder dan haar persoonlijk comfort. Opgegroeid in de tempel van Jeruzalem, kent zij de oudtestamentische geschriften door en door. Zo staat er immers geschreven bij de profeet Jesaja: En gij Bethlehem, landstreek van Juda, gij zijt volstrekt niet de geringste onder de leiders van Juda, want uit u zal een leidsman tevoorschijn treden, die herder zal zijn over mijn volk Israël. Aangekomen in Bethlehem brak voor Maria het uur aan waarop zij haar kind zou baren. Maria had zich negen maanden op de geboorte voorbereid. Maria en Jozef waren niet de enigen die naar dit uur toeleefden. God de Vader, God de Zoon en God de Heilige Geest bereidden zich in de hemel ook voor op dit uur. Hun voorbereiding begon al vanaf de val van Adam en Eva. Het is het uur waarop de Zoon van God geboren mag worden als mens. Het is met deze geboorte dat het gelaat van God aan de mensen wordt getoond. De geboorte toont ons Wie God is. God is niet op afstand gebleven, maar één met ons geworden. Hij komt naar ons toe om onze last tot de zijne te maken, om ons te redden uit onze nood en onze zonden en te maken tot zijn volk, om ons te maken tot wie wij zouden moeten zijn.

Het bestuur van de Stichting tot Behoud van de Krijtberg wenst u daarom een Zalig Kerstfeest en een Gezegend Nieuwjaar.

We hopen dat u onze stichting blijft steunen. Alle bijdragen, hoe groot of klein ook, worden in grote dank aanvaard. Onze stichting is een culturele stichting, zodat uw gift voor 125% in aanmerking komt bij uw giftenaftrek.

Hieronder treft u een overzicht aan van de vieringen in de kersttijd:

Woensdag 24 december, Kerstnacht
20.00 uur: H. Mis; Latijn, Gregoriaans gezongen, met Schola Cantorum.
22.00 uur: H. Mis; Nederlandstalig.
24.00 uur: H. Mis; Engelse mis.

Donderdag 25 december, Eerste Kerstdag
10.30 uur: H. Mis; Latijn, Gregoriaans gezongen, met Schola Cantorum.
12.30 uur: H. Mis; Nederlandstalig.
17.15 uur: H. Mis; Engelse mis.

Vrijdag 26 december, Tweede Kerstdag
10.30 uur: H. Mis; Nederlandstalig, met Schola Cantorum.
12.30 uur: H. Mis: vervalt.

Woensdag 31 december, Oudejaarsdag
12.30 uur: H. Mis; Nederlandstalig.
17.15 uur: H. Mis; Nederlandstalig.

Donderdag 1 januari, Nieuwjaarsdag
12.30 uur: H. Mis; Nederlandstalig.

Aan de vrienden en weldoeners van de Krijtberg,

De vastentijd is de periode waarin we als christen worden opgeroepen tot meer gerechtigdheid in ons gedrag. Valse gerechtigdheid is wanneer wij deze beoefenen voor het oog van de mensen. Het christelijke vasten verschilt hierin van alle andere vormen van vasten doordat we vasten in het verborgene of te wel uitsluitend voor het oog van Onze Vader die in e hemel is. Slechts op deze wijze kan een ware gerechtigdheid in ons tot stand komen. Wij zijn kinderen van een Hemelse Vader die wil dat wij leven met Hem in plaats van zonder Hem. De vastentijd is bij uitstek de periode om onze blik weer te richten op Onze Vader die in de hemel is.

Scheur uw hart voor God want Hij is genadig, barmhartig, lankmoedig en vol liefde. God staat op ons te wachten of we werkelijk naar Hem willen omkeren en Hem willen zien. Hem die geen zonde heeft gekend heeft Hij tot zonde gemaakt, opdat wij door Hem Gods eigen heiligheid zouden worden. Jezus heeft de weg al gebaand. Wij hoeven ons alleen maar aan Hem toe te vertrouwen. Hij is de weg, de waarheid en het leven.

Jezus is één van de onzen geworden. Bekoring wordt Hem dan ook niet bespaard. Heerszucht, hebzucht en eerzucht zijn de drie grote verleiders van het mensenhart. Jezus houdt stand in de bekoringen. Hij steunt hierbij geheel op het Woord van God. Het Schriftwoord is ook het wapen waarmede wij de bekoringen overwinnen.

De farizeeën begrijpen de omgang van Jezus met de tollenaars en de zondaars niet. Zij zijn ervan overtuigd dat men de liefde van God moet verdienen door een strikte naleving van de geboden en de overige veelal door hen zelf gemaakte religieuze wetten. Liefde voor God en liefde of barmhartigheid voor hun medemensen speelt in hun ogen niet. Wie zich niet houdt aan de geboden en hun religieuze wetten moet gestraft worden. God is echter niet zo. God is als een herder. Hij gaat zelf op zoek naar het verloren schaap totdat hij het vindt. God is een barmhartige vader, vol van mildheid, voor ieder mens.

Het lijdensverhaal wordt voorafgegaan door de instelling door Jezus van de Eucharistie. Deze instelling vindt plaats tijdens het Laatste Avondmaal welke Jezus houdt in een bovenzaal. Jezus weet dat Hij door Judas zal worden overgeleverd in de handen van de religieuze leiders van zijn tijd en wil zijn leerlingen een teken van Zijn Liefde tot het uiterste geven door de voeten van zijn leerlingen te wassen. Cultureel bezien moet dat een flinke schok voor zijn leerlingen zijn geweest, aangezien het werk van de voetwassing in die tijd werd gedaan door mensen die behoorden tot de laagste sociale klasse. Petrus weigerde daarom ook dat Jezus zijn voeten waste. Jezus antwoordt Petrus: Als ik je voeten niet mag wassen, dan kan je niet mijn deelgenoot zijn. Dit geldt ook voor ons. Als Jezus niet onze voeten mag wassen door in ons leven te komen als Verlosser, kunnen wij Hem ook niet toebehoren. Door bij Jezus te horen, worden wij rein en gaan wij onze taak in dit leven beter inzien.

Jezus vraagt zijn leerlingen vervolgens dat zij ook de voeten van hun medemensen wassen door hun naasten te beminnen en te dienen met inschakeling van al hun talenten.

We kunnen in het lijdensverhaal aandacht hebben voor de vele slechte dingen die zich erin afspelen. Het is beter om aandacht te hebben voor de houding van Onze Heer. Hij bidt tot Zijn Vader dat Zijn Wil mag geschieden. Hij vraagt zelfs Zijn Vader diegenen te vergeven die Hem naar het kruis toe schreeuwen, Hem bespotten, geselen en kruisigen. Hij die bestond in Goddelijke Majesteit is gelijk geworden aan de mensen en heeft zichzelf vernederd door gehoorzaam te worden tot de dood aan een kruis. Het is Liefde tot het uiterste.

Jezus verrijzenis toont ons dat Hij niet ver weg is. Integendeel. Hij komt zijn eerste leerlingen tegemoet. Telkens als wij eucharistie vieren komt de Verrezen Heer naar ons toe. Hij geeft zichzelf aan ons als brood ten eeuwigen leven, als bron van eeuwig geluk.

Het bestuur wenst u daarom een Zalig Pasen.

De kosten van de wijkende muur waarover wij u in de vorige brief berichtten, is inmiddels door onze stichting voldaan. De kosten hiervan bedroegen € 19.911. Voor 2025 verwachten we nog de kosten inzake brandveiligheid begroot op € 17.000. We hopen dat u onze stichting blijft steunen. Alle bijdragen worden in grote dank aanvaard.

De vieringen van de Goede Week & Paasdagen zijn hieronder vermeld.

Zaterdag 12 april 2025
17.15 uur: Heilige Mis (Engelstalig gezongen)

Palmzondag 13 april 2025
10.30 uur: Heilige Mis (Gregoriaans gezongen)
12.30 uur: Heilige Mis (Nederlandstalig zonder zang)
17.15 uur: Heilige Mis (Nederlandstalig gezongen)

Witte Donderdag 17 april 2025
12.30 uur: Gebruikelijke Eucharistieviering vervalt
19.00 uur: Avondmis Witte Donderdag; Aanbidding & Wake

Goede Vrijdag 18 april 2025
15.00 uur: Kruisweg met aansluitend bloemenhulde
19.00 uur: Gedachtenis van de Kruisdood en Processie

Paaszaterdag 19 april 2025 / Heilige Paasnacht
21.00 uur: Paaswake

Paaszondag 20 april 2025
10.30 uur: Heilige mis (Gregoriaans gezongen)
12.30 uur: Heilige Mis (Nederlandstalig zonder zang)
17.15 uur: Heilige Mis (Engelstalig gezongen)

Tweede Paasdag 21 april 2025
10.30 uur: Heilige Mis (Nederlandstalig gezongen)

Aan de vrienden en de weldoeners van de Krijtberg,

De eerste zondagen van het kerkelijk jaar staan niet los van de laatste zondag van het kerkelijk jaar. Vieren we op de laatste zondag van het kerkelijk jaar Christus Koning; tijdens de advent bereiden we ons voor op de geboorte van Onze Heer.

De geboorte en het leven van Onze Heer geven blijk van een koningschap dat niet van deze wereld is. Waar de machtigen van de aarde heersen met wapens en geld, is Onze Heer op een geheel andere manier koning. Onze Heer is Koning door de mensen het leven van God mede te delen. Hij is gekomen om een Koninkrijk van liefde en goedheid, van hartelijkheid en vrede te vestigen. Jezus zegt van zichzelf: Ik ben de
waarheid. Waarheid is leven, is licht. Christus is Koning telkens als iemand gehoor geeft aan zijn waarheid. De waarheid zal ons vrij maken van al hetgeen niet past bij het licht en de liefde: duisternis en egoïsme.

De mensen van het Oude Testament leefden in een intense verwachting naar God. Verlangen is ook de hoofdtoon in onze tijd van voorbereiding op Kerstmis. Ons verlangen naar God mag echter niet worden verduisterd door ons materialisme. Kromme wegen moeten daarom recht worden gemaakt.

De vrede van Christus is geen gemakkelijke vrede. Johannes de Doper spreekt in niet mis te verstane beelden over de wan waarmede God zijn dorsvloer grondig zal zuiveren en het kaf zal verbranden in een onblusbaar vuur. Advent leert ons niet te wanhopen maar onze ogen te openen voor tekenen van hoop die ook in onze tijd volop aanwezig zijn. Leven in de adventstemming betekent leven in een voortdurend verlangen en in de verwachting dat Gods Rijk zal groeien in onze wereld.

Wie voor de mensen onaanzienlijk is, heeft God uitverkoren om een belangrijke rol te spelen in zijn heilsgeschiedenis. De bijbel staat vol van zulke figuren. Het geboorteverhaal van Onze Heer speelt zich af in een tijd waarin de Romeinse overheersers oppermachtig lijken te zijn en de touwtjes in handen lijken te hebben. Jozef en Maria schijnen hierin geen plaats van betekenis te hebben. God is echter niet afwezig. Zijn licht dringt binnen in de duistere mensengeschiedenis. Het licht komt eerst en vooral bij mensen die eenvoudig van hart zijn. Jozef is zo’n figuur. Een eenvoudige timmerman, verloofd met Maria. Jozef behoort tot het geslacht van David. Jozef wordt in de bijbel aan ons voorgesteld
als een rechtschapen man, een trouwe gelovige. Het is juist omdat hij rechtschapen is, dat hij erover nadenkt om in stilte te scheiden van Maria als hij merkt dat zij zwanger is. Dit was omdat hij wilde leven volgens de voorschriften van de wet.

Door te luisteren naar het woord van God, is hij een rechtvaardige geworden door het geloof. Jozef is daarom voor ons een voorbeeld door zijn leven in eenvoud, in de nabijheid van God, een leven van werk, beschouwing en gebed. Het is ook onze roeping om zo een waarachtig christelijk leven te lijden.

Kerstmis is het feest van hoop; al kan het nog zo donker zijn in de wereld, in ons eigen leven, toch zal God’s licht niet worden tegengehouden.

Het bestuur van onze stichting wenst u een Zalig Kerstfeest en een Gezegend Nieuwjaar.

De stichting tot Behoud van de Krijtberg heeft in 2024 diverse kosten aan het kerkgebouw en het interieur voor haar rekening genomen, waaronder de restauratiekosten van het orgel en een glas in lood raam. We hebben een deel van deze uitgaven kunnen voldoen uit uw giften. Hiervoor zijn we erg dankbaar.

Het bestuur van onze stichting heeft onlangs besloten dat de stichting de in 2025 te verwachten uitgaven inzake de brandveiligheid begroot op € 17.000 en een wijkende muur begroot op € 23.000 voor haar rekening zal nemen.

We hopen dat u onze stichting blijft steunen. Alle bijdragen, hoe groot of klein ook, worden in grote dank aanvaard. Onze stichting is een culturele stichting, zodat uw gift voor 125% in aanmerking komt bij uw giftenaftrek.

Hieronder treft u een overzicht aan van de vieringen in de kersttijd:

Dinsdag 24 december, Kerstnacht:
20.00 uur: H. Mis; Latijn, Gregoriaans gezongen, met Schola Cantorum.
22.00 uur: H. Mis; Nederlandstalig.
24.00 uur: H. Mis; Engelse mis.

Woensdag 25 december, Eerste Kerstdag:
10.30 uur: H. Mis; Latijn, Gregoriaans gezongen, met Schola Cantorum.
12.30 uur: H. Mis; Nederlandstalig.
17.15 uur: H. Mis; Engelse mis.

Donderdag 26 december, Tweede Kerstdag:
10.30 uur: H. Mis; Nederlandstalig, met Schola Cantorum.
12.30 uur: H. Mis: vervalt.

Dinsdag 31 december, Oudejaarsdag:
12.30 uur: H. Mis; Nederlandstalig.
17.15 uur: H. Mis; Nederlandstalig.
Aansluitend oliebollen met glühwein tot 19.00 uur.

Woensdag 1 januari, Nieuwjaarsdag:
10.30 uur: H. Mis; Nederlandstalig.
12.30 uur: H. Mis: vervalt.

Aan de vrienden en weldoeners van de Krijtberg,

De veertigdagentijd als periode van vasten, roept de vraag op wat vasten precies is. We weten uit de Bijbel dat vasten te doen heeft met jezelf iets ontzeggen waar je maar moeilijk afstand van kan doen; het geven van aalmoezen en het bidden in het verborgene.

Het vasten als onthouding staat niet op zichzelf. Het vasten is een bewuste keuze voor God en een nee tegen datgene wat ons van God afleidt. De wereld met haar ongeloof en materialisme biedt de mens volop afleiding voor wie niet wilt geloven en er voor kiest God te vervangen door eigentijdse afgoden. Een christen weet uit ervaring dat er een Levende en Sprekende God is. God is Liefde en spreekt tot ons in een taal van liefde. We worden in de veertigdagentijd geroepen om ons meer open te stellen voor God en de bezielende kracht van de Heilige Geest. Het mooie aan vasten is dat het nooit te laat is om te beginnen. Vasten maakt een mens vrij van gehechtheden die er ongemerkt insluipen, om zo meer te delen met anderen.

Jezus komt tijdens zijn openbare leven in conflict met de religieuze leiders van zijn tijd. Hij wordt gekwetst door hun liefdeloosheid ten opzichte van zowel God als hun naasten. De tempel is voor Hem een plaats van gebed. Jezus houdt een pleidooi voor een bezielde relatie met God. Een godsdienst die niet wordt beleefd vanuit het hart is onecht. Jezus geneest ook op de sabbat, de rustdag voor de Joden, aangezien Hij oprecht geraakt wordt door het lijden van de mensen waarvan hij hen wil bevrijden. De Schriftgeleerden zien alleen maar dat Jezus hun regels overtreedt en daarmee een gevaar vormt voor hun gevestigde religieuze orde.

De lijdensweek kan ons schrik aanjagen. Het kruis is een teken van tegenspraak vooral in een wereld die alle lijden het liefste zou willen uitbannen. Jezus kent onze huiver voor het lijden en de dood. Hij sterkte zijn naaste leerlingen dan ook alvorens Hij moest lijden. Zij mochten getuigen zijn van Zijn Gedaanteverandering als voorbode van zijn toekomstige heerlijkheid.

Het lijdensverhaal laat de majestueuze houding zien van Jezus te midden van zijn vijanden. Jezus noemt dit lijden de wil van zijn Vader. Jezus laat in het uiterste lijden Hem door mensen aangedaan, zien wat de uiterste liefde van God tot de mensen is. De doodsangst van Jezus doet je beseffen dat de Liefde van God niet aanvaard wordt. De liefde wordt niet bemind.

De dood van Jezus doet het voorhangsel in de tempel scheuren. Het oude verbond waarin alleen een hogepriester via het voorhangsel bij God kon komen is hiermede ten einde. De tempel door mensenhanden gemaakt is niet langer de woonplaats van God. Christus heeft door zijn dood de barrières tussen God en de mensen verwijderd; wij mogen Hem nu zonder schroom en vol vertrouwen benaderen.

De vrouwen die vroeg in de morgen naar het graf gingen om het lichaam van Jezus te balsemen zien dat de steen welke het graf afsloot, was weggerold en dat een jongeman in een wit gewaad hen met geruststellende woorden aansprak.

De vrouwen reageren met ontsteltenis, schrik en vrees. Het is een menselijke reactie op het ongehoorde en onverwachte van Gods handelen, de voorbode van een diepe vreugde.

Het is Jezus zelf die zijn leerlingen tegemoet komt. Hij legt hun de Schriften uit en toont hen dat Hij alleen door het lijden zijn glorie kon binnengaan. Daar wordt het geloof geboren, namelijk in een hart dat ontvankelijk is voor Gods woord. De Heer schenkt ons dit geloof in Hem, opdat wij dit geloof verder zouden meedelen aan anderen.

Het bestuur wenst u een Zalig Pasen.

De voorjaarsvergadering van onze stichting zal in het teken staan van de kosten van restauratie van het orgel (begroot op € 25.000) en de reparatie van de toegangsdeuren (begroot op € 15.000). We hopen dat u hieraan wilt bijdragen door onze stichting te steunen. Alle bijdragen, hoe groot of klein ook, worden in grote dank aanvaard. Een gift aan onze stichting, die een culturele stichting is, kunt u voor 125% in aanmerking nemen bij uw giftenaftrek.

De vieringen van de Goede Week & Paasdagen zijn hieronder vermeld.

Zaterdag 23 maart 2024

16.00 uur – 17.00 uur: Biechthoren

17.15 uur: Heilige Mis (Engelstalig gezongen)

Palmzondag 24 maart 2024

10.30 uur: Heilige Mis (Gregoriaans gezongen)

12.30 uur: Heilige Mis (Nederlandstalig zonder zang)

17.15 uur: Heilige Mis (Nederlandstalig gezongen)

Witte Donderdag 28 maart 2024

12.30 uur: Gebruikelijke Eucharistieviering vervalt

16.00 uur – 17.00 uur: Biechthoren

20.00 uur: Avondmis Witte Donderdag; Aanbidding & Wake

Goede Vrijdag 29 maart 2024

12.30 uur: Gebruikelijke Eucharistieviering vervalt

15.00 uur: Kruisweg met aansluitend bloemenhulde

16.00 – 17.00 uur: Biechthoren

20.00 uur: Gedachtenis van de Kruisdood

Paaszaterdag 30 maart 2024 / Heilige Paasnacht

16.00 – 17.00 uur: Biechthoren

20.00 uur: Paaswake Paaszondag

31 maart 2024

10.30 uur: Heilige mis (Gregoriaans gezongen)

12.30 uur: Heilige Mis (Nederlandstalig zonder zang)

17.15 uur: Heilige Mis (Nederlandstalig gezongen)

Tweede Paasdag 1 april 2024

10.30 uur: Heilige Mis (Nederlandstalig gezongen) 

Aan de vrienden en de weldoeners van de Krijtberg,

De donkerte van de laatste maanden van het jaar kunnen ons beklemmen. De regen en de dode bladeren ons deprimeren. Christenen weten zich echter gesterkt door de vaste tijden in het kerkelijk jaar. De advent is zo’n tijd.

De advent is een tijd van verwachting. Christelijke verwachting is meer dan een gezellig samenzijn met familie en vrienden. Christenen zien de adventstijd als een tijd van voorbereiding op de komst van de Heer, de Zoon van de Levende God. Advent is een toegroeien naar die heel bijzondere ontmoeting met de Heer.

Hoe bereiden we ons voor op deze ontmoeting? Door waakzaam te zijn. Waakzaamheid is de kern van ons geloof. Ons geloof mag niet verslappen. Onze huidige tijd wordt gekenmerkt door geloofsafval en onverschilligheid ten aanzien van het geloof. Mensen willen zich niet meer interesseren voor het geloof. Christenen mogen zich niet laten meeslepen door deze tijdgeest, maar moeten innerlijk verbonden blijven met God. Hoe verbonden te blijven met God? Vaste geestelijke routines kunnen tot hulp zijn, vooral als God niet zo voelbaar is.

De advent is tevens een oproep tot bekering. Scheve verhoudingen, onjuiste situaties moeten recht worden getrokken. Licht gaat niet samen met duisternis. Jezus, het Licht van de wereld, verdraagt geen duistere hoeken in ons hart.

De advent is daarom een tijd van hoop. We verwachten dat de Heer ons bekeert en ons nieuw maakt. Door ons te laten dopen met de Heilige Geest – de geest van Liefde en Waarheid – worden we door God nieuw gemaakt en bij Hem ingelijfd.

Maria is een typische adventsfiguur. Zij is vol geloof en verwachting. De aankondiging door de engel Gabriël beantwoordt zij niet met een houding van ongeloof maar met een houding van totale beschikbaarheid: ‘Zie de dienstmaagd des Heren; mij geschiedde naar uw woord.” Het antwoord van Maria getuigt van een enorme kracht en een diep verlangen naar de vernieuwing van de wereld. Haar Magnificat gaat dan ook over een God die alle verhoudingen op zijn kop zet. Rijken komen met lege handen te staan. Armen ontvangen overvloed. Machtigen worden van hun troon gestoten en nederigen worden verheven.

Kerstmis is het feest van Gods liefde voor alle mensen. Hij trekt iedereen aan. Veel mensen zijn op zoek naar het licht van de waarheid, het vuur van de liefde. Het Licht dat Christus is, kan alleen ons hart vrede en geluk schenken.

Het bestuur wenst u een Zalig Kerstfeest en een Gezegend Nieuwjaar.

---

De Stichting tot Behoud van de Krijtberg viert op 15 februari 2024 haar 50-jarig jubileum. Zonder de inzet van onze stichting destijds zou de Krijtbergkerk er niet meer zijn geweest. Het bestuur heeft in overleg met de rector besloten het jubileum feestelijk te vieren met een heilige mis op zondag 4 februari 2024 om 10.30 uur. U bent van harte uitgenodigd hierbij aanwezig te zijn. Na afloop van de mis is er gelegenheid om elkaar te ontmoeten in de pastorie van de kerk.

De instandhouding van onze mooie kerk vergt een voortdurende inspanning. Zo dient volgend jaar het orgel te worden gerestaureerd. De begrote kosten van deze restauratie bedragen ongeveer € 25.000. We hopen dat u hieraan wilt bijdragen door onze stichting te steunen. Alle bijdragen, hoe groot of klein ook, worden in grote dank aanvaard. Een gift aan onze stichting, die een culturele stichting is, kunt u voor 125%
in aanmerking nemen bij uw giftenaftrek.

Het afgelopen jaar hebben er wijzigingen plaatsgevonden in ons bestuur.
Arie Feij heeft in november van dit jaar afscheid genomen als bestuurder.
Hij was tot mei van dit jaar voorzitter van het bestuur. Arie Feij heeft zijn expertise op het gebied van onderhoud van gebouwen volledig weten in te zetten bij het groot onderhoud van ons kerkgebouw. Hij heeft hiermede een belangrijke bijdrage geleverd aan het werk van de stichting, waarvoor het bestuur hem erkentelijk is. Gert-Jan van den Bergh is in mei van dit jaar toegetreden tot ons bestuur en bekleedt
nu de functie van voorzitter. Birgitte Vroom-Dissen is eveneens in mei toegetreden tot ons bestuur als gewoon bestuurslid.

Hieronder treft u een overzicht aan van de vieringen in de kersttijd:

Zondag, 24 december, 4e zondag van de Advent
10.30 uur: H. Mis; Latijn, Gregoriaans gezongen, met Schola Cantorum.

Zondag 24 december, Kerstnacht:
20.00 uur: H. Mis; Latijn, Gregoriaans gezongen, met Schola Cantorum.
22.15 uur: H. Mis; Nederlandstalig.
24.00 uur: H. Mis; Engelse mis.

Maandag 25 december, Eerste Kerstdag:
10.30 uur: H. Mis; Latijn, Gregoriaans gezongen, met Schola Cantorum.
12.30 uur: H. Mis; Nederlandstalig.
17.15 uur: H. Mis; Engelse mis.

Dinsdag 26 december, Tweede Kerstdag:
10.30 uur: H. Mis; Nederlandstalig, met Schola Cantorum.
12.30 uur: H. Mis: vervalt.

Zondag 31 december, Oudejaarsdag:
10.30 uur: H. Mis; Latijn, Gregoriaans gezongen, met Schola Cantorum.
12.30 uur: H. Mis; Nederlandstalig.
17.15 uur: H. Mis; Nederlandstalig.
Aansluitend oliebollen met glühwein tot 19.00 uur.

Maandag 1 januari, Nieuwjaarsdag:
10.30 uur: H. Mis; Nederlandstalig.
12.30 uur: H. Mis: vervalt.

Zaterdag 1 april 2023
16.00 uur – 17.00 uur: Biechthoren
17.15 uur: Heilige Mis (Engelstalig gezongen)

Palmzondag 2 april 2023
10.30 uur: Heilige Mis (Gregoriaans gezongen)
12.30 uur: Heilige Mis (Nederlandstalig zonder zang)
17.15 uur: Heilige Mis (Nederlandstalig gezongen)

Dinsdag 4 april 2023
19.00 uur: Boeteviering; Aansluitend Biechthoren

Witte Donderdag 6 april 2023
12.30 uur: Gebruikelijke Eucharistieviering vervalt
16.00 uur – 17.00 uur: Biechthoren
20.00 uur: Avondmis Witte Donderdag; Aanbidding & Wake tot 7.00 uur op Goede Vrijdag

Goede Vrijdag 7 april 2023
12.30 uur: Gebruikelijke Eucharistieviering vervalt
15.00 uur: Kruisweg met aansluitend bloemenhulde
16.00 – 17.00 uur: Biechthoren
19.00 uur: Gedachtenis van de Kruisdood

Paaszaterdag 8 april 2023 / Heilige Paasnacht
12.00 – 16.00 uur: Kerk geopend
16.00 – 17.00 uur: Biechthoren
20.00 uur: Paaswake

Paaszondag 9 april 2023
10.30 uur: Heilige mis (Gregoriaans gezongen)
12.30 uur: Heilige Mis (Nederlandstalig zonder zang)
17.15 uur: Heilige Mis (Nederlandstalig gezongen)

Tweede Paasdag 10 April 2023
10.30 uur: Heilige Mis (Nederlandstalig gezongen)

Aan de vrienden en weldoeners van de Krijtberg,

De woestijn als plaats van stilte, armoede en bekoring, gaan vooraf aan het openbare leven van Jezus. Jezus wordt door de Heilige Geest gedreven naar de woestijn waar hij 40 dagen en nachten in vasten en gebed doorbrengt. De woestijn is niet enkel de plaats waar de lichamelijke beproeving van honger, dorst en behoeftigheid worden beleefd. Het is ook de plaats waar het mensenhart wordt blootgesteld aan de geestelijke verleidingen van heerszucht, hebzucht en eerzucht. Jezus weerstaat alle bekoringen. Jezus steunt hierbij op het woord van God zoals dat te vinden is in het Oude Testament. Hij droeg dit woord in zijn hart zodat het honderdvoudig vrucht kon dragen. De vastentijd als woestijn helpt alle mensen om te strijden tegen het kwaad om zo de waardigheid als kinderen van God terug te vinden.

Jezus trekt tijdens zijn openbare leven met zijn leerlingen door Galilea, Samaria en Judea naar Jeruzalem. Tijdens deze reis onderricht Jezus zijn leerlingen en zijn toehoorders over het Koninkrijk van God. Jezus is hier als een zaaier die het Woord van God royaal uitzaait met de bedoeling dat het wortel zal schieten in de harten van de mensen. Zijn woorden gaan vaak gepaard met wonderen. Hij wekt doden op en geneest zieken. De wonderen laten zien dat God een barmhartige God is, vol mededogen, ontferming en liefde, voor alle mensen.
Velen van zijn toehoorders horen het Woord van God niet. Zij zijn als de weg, de rotsachtige grond en de distels. Plaatsen waar het zaad niet, soms of heel even ontkiemt, maar nooit vrucht draagt. Het is de massa die Jezus’ boodschap niet kan of wil begrijpen.

De leerlingen die wel in Hem geloven als de Christus, de gezalfde van God, vormen echter de goede aarde waarin het Woord van God valt en vrucht draagt. Een mensenhart kan een mengeling vormen van weg, rotsgrond, distels en goede grond. Het is aan ons om de onvruchtbare grond van ons hart te willen zien en deze te willen omvormen in goede grond.

De opgang naar Jeruzalem wordt gekenmerkt door een toenemende vijandigheid van de kant van de religieuze leiders. Jezus houdt zich immers niet aan hun wetten, vooral die van de sabbatrust. Jezus verwijt de religieuze leiders dat zij de naleving van hun wetten belangrijker
vinden dan de liefde tot God en de mensen. Voor Jezus geldt dat godsdienst vanuit het hart moet komen. Jezus voelt dat zijn uur is aangebroken. Hij zal de mensen verlossen en brengen naar Zijn Vader, zodat zij Zijn Vader gaan zien als hun vader en Hem zo zullen aanbidden.

Het lijdensverhaal doet ons verstillen. Hoeveel kwaad moet een mens verduren voordat de honger naar geweld is gestild? Hoeveel lijden moet God verdragen als gevolg van onze zonden? De beulen van Jezus kennen geen mededogen. Zij geselen Jezus en drijven de spot met Hem. Hoeveel moet er gebeuren voordat wij tot inkeer komen? Pilatus probeert bij het
Joodse volk medelijden met Jezus op te roepen. De afwijzing van Jezus is echter een feit.

Spijkers nagelen Jezus aan het Kruis. Hij geeft zijn bloed om ons te verlossen. Het stervensuur van Jezus is een uur van waarheid. De aarde beeft en het voorhangsel scheurt. Duisternis omhult de aarde. De omstanders worden met vrees vervuld en komen tot inzicht.
Een nieuwe dag breekt aan. Het is paasmorgen. Het duurt niet lang of de leerlingen bemerken dat Jezus is opgestaan uit de dood. De droefheid van de leerlingen slaat om in een intense vreugde die zij willen delen met anderen. Jezus komt zijn leerlingen tegemoet.
Geloven in de Verrezen Heer schenkt een diep vertrouwen in een woelige wereld.

Wij wensen u daarom een Zalig Pasen.

De kerk heeft als taak mensen een plaats te bieden waar ze samen kunnen komen om de sacramenten te kunnen vieren. We hopen dan ook dat u ons werk blijft steunen.

Aan de vrienden en de weldoeners van de Krijtberg,

Advent is een toegroeien naar Kerstmis als het feest van de geboorte van Onze Heer. Deze geboorte is een beslissende fase in de geschiedenis van de mensen. De mensen worden uitgenodigd om met Jezus het beloofde land van de Heilige Geest binnen te treden. Advent is letterlijk het wachten op de komst van de Heer.

We horen tijdens de adventstijd veel profetieën die allemaal gaan over het naderende Koninkrijk der Hemelen dat in de persoon van Jezus op aarde gestalte zal krijgen. Veel van de profetieën zijn van Jesaja, de zoon van Amos. Hij leefde ruim 700 jaar vóór de geboorte van Onze Heer. Zijn visioenen over de komst van de Messias zijn in sprekende taal opgetekend en bewaard gebleven. Zo spreekt hij over de berg van de Heer die zal uitrijzen boven alle bergen en alle volkeren naar zich toe zal trekken en over de stronk van Isaï waaraan een nieuwe loot zal komen. Jesaja doelt hiermede op de Zoon van God die geen oordeel zal vellen naar uiterlijke schijn, geen uitspraak zal doen op grond van geruchten, maar de kleinen recht zal verschaffen en de boosdoener zal straffen.

Een andere profeet over wie wij veel in de adventstijd horen is Johannes de Doper. Hij roept de mensen op om zich te bekeren en vruchten voort te brengen die passen bij bekering. Bekeren betekent zoiets als een nieuwe weg inslaan door ons hart te openen voor Jezus die ons met het vuur van de Heilige Geest wil dopen.

Het verhaal van Kerstmis begint met de boodschap aan Maria. Haar nederigheid verhindert haar te zien dat zij uitverkoren is als Moeder van de Heer. De aankondiging door de Engel Gabriël brengt dan ook schrik en vrees in haar teweeg. In haar komt de oud-testamentische profetie van Jesaja tot vervulling: Zie, een maagd zal zwanger worden en een kind ter wereld brengen die zij zal noemen: Immanuël, hetgeen betekent: God met ons. De boodschap aan Maria toont ons dat het initiatief van het Nieuwe Verbond tussen God en zijn volk geheel van Godswege komt en dat Maria (beeld van Gods volk) pure ontvankelijkheid is.

Christenen vieren Kerstmis met blijdschap, geen oppervlakkige feestvreugde, maar een innerlijk gevoelde vreugde, vanwege de Geboorte van Onze Heer. Zij voelen mee met de woorden van Jesaja die meldt hoe liefelijk op de bergen de voeten van de vreugdebode zijn, die vrede meldt, goed nieuws verkondigt, die heil komt melden. Eenzelfde vreugde verkondigen de engelen die goed nieuws brengen aan de herders in het veld. Deze vreugde is van alle tijden en plaatsen, wanneer God mag binnentreden in ons bestaan. Kerstmis is daarom een feest van hoop. Het licht van Christus zal – hoe groot onze duisternis ook is – deze doorbreken.

Het bestuur wenst u daarom een Zalig Kerstfeest en een Gezegend Nieuwjaar toe.

Het laatste groot onderhoud aan het kerkgebouw is in 2020 afgerond. Het bestuur is onlangs door de rector van de Krijtberg benaderd met het verzoek een bijdrage te leveren ter dekking van het exploitatietekort dat is ontstaan bij R.K. Stichting De Krijtberg. Dit exploitatie-tekort is onder meer een gevolg van de coronaepidemie. Het bestuur heeft besloten tot een bijdrage van € 20.000.

We hopen dat u met een bijdrage ons financieel blijft steunen, zodat we de kerk open kunnen houden, ondanks het (hopelijk tijdelijk) teruggelopen kerkbezoek. Een gift aan onze stichting kunt u voor 125% in aanmerking nemen bij de berekening van uw giftenaftrek. Onze stichting is namelijk een culturele instelling.

Hieronder treft u een overzicht aan van de vieringen in de kersttijd:

Dinsdag 20 december
19.00 uur: Boeteviering, aansluitend biechthoren.

Zaterdag 24 december, Kerstnacht:
20.00 uur: H. Mis; Latijn, Gregoriaans gezongen, met Schola Cantorum.
22.15 uur: H. Mis; Nederlandstalig, met IgnatiusCantorij.
24.00 uur: H. Mis; Engelse mis, met cantor/cellist en orgel.

Zondag 25 december, Eerste Kerstdag:
10.30 uur: H. Mis; Latijn, Gregoriaans gezongen, met Schola Cantorum.
12.30 uur: H. Mis; Nederlandstalig, met cantor/cellist.
17.15 uur: H. Mis; Nederlandstalig, met IgnatiusCantorij.

Maandag 26 december, Tweede Kerstdag:
10.30 uur: H. Mis; Nederlandstalig, met Schola Cantorum.
12.30 uur: H. Mis: vervalt.

Zaterdag 31 december, Oudejaarsdag:
12.30 uur: H. Mis; zonder zang;
17.15 uur: H. Mis Engelse mis, met cantor/cellist en orgel; daarna oudejaarsavond.

Zondag 1 januari, Nieuwjaarsdag:
10.30 uur: H. Mis, Latijn, Gregoriaans gezongen, met Schola Cantorum.
12.30 uur: H. Mis; zonder zang.
17.15 uur: H. Mis; Nederlandstalig; met IgnatiusCantorij.

ZATERDAG 9 APRIL 2022

17.15 uur: Heilige Mis (Engelstalig gezongen)

PALMZONDAG 10 APRIL 2022

10.30 uur: Heilige Mis (Gregoriaans gezongen)

12.30 uur: Heilige Mis (Nederlandstalig zonder zang)

17.15 uur: Heilige Mis (Nederlandstalig gezongen)

DINSDAG 12 APRIL 2022

19.00 uur: Boeteviering; Aansluitend Biechthoren

WITTE DONDERDAG 14 APRIL 2022

12.30 uur: gebruikelijke Eucharistieviering vervalt

16.00 uur – 17.00 uur: Biechthoren

19.00 uur: Avondmis van Witte Donderdag gevolgd door Aanbidding & Wake tot 22.30 uur

GOEDE VRIJDAG 15 APRIL 2022

12.30 uur: gebruikelijke Eucharistieviering vervalt

15.00 uur: Kruisweg met aansluitend bloemenhulde

16.00 – 17.00 uur: Biechthoren

19.00 uur: Gedachtenis van de Kruisdood

PAASZATERDAG 16 APRIL 2022 / HEILIGE PAASNACHT

12.30 uur: gebruikelijke Eucharistieviering vervalt

16.00 – 17.00 uur: Biechthoren

19.00 uur: Paaswake

PAASZONDAG 17 APRIL 2022

10.30 uur: Heilige mis (Gregoriaans gezongen)

12.30 uur: Heilige Mis (Nederlandstalig zonder zang)

17.15 uur: Heilige Mis (Nederlandstalig gezongen)

TWEEDE PAASDAG 18 APRIL 2022

10.30 uur: Heilige Mis (Nederlandstalig gezongen)